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La Saga: Capitolo 7 - L'Aula e la Gabbia

I mondi delle due sorelle erano ora definiti dalle loro aule.

L'aula di Asha era un campo di battaglia di idee. Gunnar non teneva lezioni; provocava. Si muoveva per la stanza, un orso in un maglione di lana, trovando falle nelle comode supposizioni dei suoi studenti. Quella settimana, l'argomento era il relativismo culturale, l'idea che una cultura non possa legittimamente giudicare le pratiche di un'altra.

"Un'idea adorabile e progressista," iniziò Gunnar, con una luce pericolosa negli occhi. "Nasce da un nobile desiderio di evitare l'arroganza del colonialismo. Molto bene. Ma dove finisce?" Puntò un dito grosso verso lo studente tedesco del seminario precedente. "Tu. La generazione di tuo nonno. Avevano una 'pratica culturale' di genocidio. Ci asteniamo dal giudicarla? Diciamo, 'Oh, è solo il loro modo di fare'?"

Lo studente arrossì. "Certo che no. È diverso. Quello violava i diritti umani fondamentali."

"Aha!" ruggì Gunnar, sbattendo la mano su un banco, facendo sobbalzare tutti. "Quindi c'è un limite. E chi lo traccia? Il diritto di essere liberi dalla tortura si applica solo agli europei? Il corpo di una bambina in Somalia è meno degno di quel diritto fondamentale del corpo di una persona a Berlino?" Fece una pausa, il suo sguardo che spaziava per la stanza. "Vedere la tortura e chiamarla 'cultura' è l'ultimo rifugio di un codardo morale. Il vostro compito come pensatori non è essere educati. È trovare il limite, e difenderlo con la vostra vita se necessario."

Asha ascoltava, un fuoco che si accendeva nel suo petto. Le stava dando le parole. Le stava dando le armi.

Nell'aula di Deeqa non c'erano libri. La sua aula era la cucina, il cortile, lo spazio attorno al fuoco per cucinare. Le sue insegnanti erano sua suocera, una donna severa e vigile di nome Faduma, e il coro di zie e donne anziane che andavano e venivano dal complesso. Le sue lezioni non erano sul pensiero critico, ma sull'arte di diventare invisibile.

"La voce di una buona moglie non si sente mai al di sopra di quella di suo marito," istruì Faduma un pomeriggio, osservando Deeqa macinare le spezie. "Quando lui parla con altri uomini, tu sei un'ombra. Porti il tè, e sparisci. Le tue opinioni sono per la cucina, con noi."

Le lezioni erano costanti, impartite in un flusso di correzioni gentili e proverbi antichi come la polvere.

"La rabbia di un marito è un fuoco che una moglie deve imparare a smorzare, non ad alimentare con il vento delle proprie parole."

"La bellezza di una donna è nella sua modestia. La forza di una donna è nel suo silenzio."

"Non disturbare tuo marito con i tuoi piccoli dolori. I suoi fardelli sono più grandi. Il tuo compito è essere il suo conforto, il suo approdo morbido."

Ogni lezione era una sbarra che veniva forgiata. Deeqa, la studentessa diligente, imparò ad abbassare lo sguardo, a rendere i suoi passi silenziosi, ad anticipare un bisogno prima che venisse espresso, a ingoiare le sue frustrazioni e i suoi dolori come se fossero una medicina amara che era tenuta a prendere. Stava imparando l'intricata architettura della sua stessa gabbia, non come fuggirne, ma come decorarla, come renderla una casa. Veniva lodata per la sua rapida capacità di apprendimento, per la sua grazia silenziosa. Stava diventando, giorno dopo giorno, la moglie perfetta. Stava diventando un fantasma nella sua stessa vita.

Il Discorso: Capitolo 7 - La Funzione dell'Educazione

Sezione 7.1: Educazione come Liberazione contro Educazione come Indottrinamento

Le aule parallele di Asha e Deeqa rivelano i due scopi fondamentali e opposti dell'educazione. Uno è uno strumento di liberazione; l'altro è uno strumento di controllo sociale.

L'Aula di Asha: Educazione come Liberazione. Il modello educativo praticato da Gunnar è socratico. Il suo obiettivo non è trasmettere una serie di verità ricevute, ma fornire agli studenti gli strumenti critici per smontare le argomentazioni, mettere in discussione l'autorità e giungere alle proprie conclusioni etiche. Le caratteristiche principali di questo modello sono:

• Dà la priorità al pensiero critico rispetto alla memorizzazione.

• Insegna agli studenti come pensare, non cosa pensare.

• È intrinsecamente sovversivo per le strutture di potere consolidate. Una popolazione che sa pensare in modo critico è una popolazione che non accetterà ciecamente l'ingiustizia in nome della "tradizione" o del "modo in cui vanno le cose".

Questa forma di educazione è una minaccia diretta al sistema patriarcale. È progettata per creare individui in grado di riconoscere una gabbia, anche se viene presentata come un santuario. La lezione di Gunnar non riguarda solo la MGF; è una lezione universale su come identificare e difendere il confine tra pratica culturale e violazione dei diritti umani. Sta armando i suoi studenti con munizioni intellettuali.

L'Aula di Deeqa: Educazione come Indottrinamento. L'"educazione" di Deeqa per mano di sua suocera è l'esatto opposto. Il suo unico scopo è rafforzare la gerarchia sociale esistente e il suo posto subordinato al suo interno. Le caratteristiche principali di questo modello sono:

• Dà la priorità all'obbedienza rispetto al pensiero critico.

• Insegna cosa pensare (e cosa non dire).

• È essenziale per la conservazione di una struttura di potere ingiusta.

Questo indottrinamento è la componente psicologica della MGF. La mutilazione fisica è progettata per controllare il corpo e la sessualità di una donna. L'indottrinamento sociale che Deeqa riceve è progettato per controllare la sua mente e la sua voce. Le lezioni che impara—essere silenziosa, essere accomodante, cancellare i propri bisogni—sono il software destinato a funzionare sull'hardware del suo corpo mutilato. I due sono parti di un unico, integrato sistema di controllo.

Una donna che è stata fisicamente mutilata ma che non è stata indottrinata con successo è ancora una minaccia per il sistema. Una donna fisicamente integra ma che è stata indottrinata con successo potrebbe ancora sostenerlo. Affinché il sistema patriarcale sia veramente efficace, richiede sia la lama fisica che la gabbia psicologica. Asha è fuggita da entrambe. Deeqa è intrappolata in entrambe.